Las festividades principales de los pueblos están relacionadas con un acontecimiento religioso que a su vez está conectado con los trabajos estacionales del campo. En este sentido, las fiestas populares relacionadas con los usos ganaderos son las más extendidas. Como siempre ha ocurrido el ocio tras las faenas agrícolas o ganaderas daba pie al recitado de romances y cantares.

Pero es, en los ya mencionados festejos populares, donde la tradición y las manifestaciones de cultura popular de la Comarca alcanzan su mayores cotas de visibilidad. Estos eventos, al margen de las singularidades que los definen, se han consolidado como pilares básicos para la conservación, transmisión y puesta en valor del patrimonio intangible del territorio. La capacidad de atracción de público, la predisposición a interactuar y las dinámicas organizativas enfocadas a la conservación de las costumbres ancestrales, facilitan no solo la preservación de los bienes intangibles, sino su difusión, dada la capacidad que atesoran de atraer la atención de visitantes y medios más allá de las delimitaciones municipales.

La totalidad de localidades de La Serena cuentan con fiestas populares singulares, es decir, con su propio canal de preservación y transmisión de parte de su patrimonio intangible. Dos de estos eventos han alcanzado la declaración de Fiesta de Interés Turístico: la Octava del Corpus, declarada en 1973, manifestación colectiva en la que el pueblo de Peñalsordo ha conservado una celebración sincrética entre el momento histórico de inicio de la reconquista cristiana con la toma del castillo de Capilla y la festividad católica del Corpus Christi y “La Romería de Piedraescrita”, declarada en 1989, festividad que gira en torno a la patrona de Campanario y de La Serena, la Virgen de Piedraescrita. La representación teatral de “El Alcalde de Zalamea”, fue declarada en 2008 y alcanzó la designación nacional en 2018, destacando por la escenificación popular de la obra de Calderón de la Barca, representada por vecinos de Zalamea de la Serena y que se desarrolla en las localizaciones reales en las que tuvieron lugar los hechos que narra el texto en la segunda quincena de agosto.